陌生男女看对眼了，晚上直接翻窗进屋，一夜温存，天亮就分道扬镳？生下来的孩子不知道父亲是谁，靠舅舅养大？

这就是外界所传说的摩梭族“走婚”习俗。

然而，这些听起来超出常人认知的操作，全都是真的吗？摩梭族的走婚习俗，真如外界传言一般吗？

关于走婚，他们有话要说。

摩梭族，是我国云南和四川交界处一个古老的民族，也被称为“中国最后的母系社族”，肯定有很多人都听过这个民族。

但有些尴尬的是，他们之所以闻名于世，不是因为“最古老的民族之一”，而是因为其独特的“走婚”习俗。

走婚，堪称“人类远古家庭婚姻的活化石”，是“一妻多夫”，是“母舅如父”？到底是陋习，还是先进婚恋观？

跟“结婚”相比较，“走婚”这两个字怎么着都带着点自由不羁的味道。

根据外界流传最为广泛的走婚流程版本，白天以歌舞会友，夜深人静时，男方可以潜入女方“花楼”，与女方同床共枕后，天亮前必须离开房间。男人不娶，女人也不嫁，大家都根据自己的主观意愿自由恋爱，生下的孩子由母系血亲抚养。这一切，都是真的吗？

关于这一点，摩梭青年丹曾旦拉很无奈，他甚至有些气愤地说：“为了赚钱才发明了走婚这个汉语。”

实际上，他们的这种结合形式，叫做“噻噻”。

当然为了方便阅读理解，接下来我们还是以“走婚”这个词来做说明。

那么，在过去，走婚到底是怎么走，怎么结合，我们听说过的“一妻多夫”，“暮合晨离”是真的吗？

真相一：小孩生下来不知父亲是谁？假的！

实际上，摩梭人坚持的是一种只依赖感情，不依赖于一纸婚书绑定的自由恋爱关系。走婚时，女情人被称为“阿夏”，而女性称男情人为“阿注”。（以上为音译，在摩挲语中没有文字。）

这样说起来，谁不是谁的老婆，谁也不是谁的老公，但他们可以是孩子的爸爸和妈妈。

二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。

真相二：“暮合晨离”这件事是真的

传统的走婚，的确是一种“男不娶，女不嫁”的婚姻形式，男女双方都会在结合后分别住在自己家，严格遵守暮合晨离的规则。

只有在对方家庭需要帮助，比如说农忙或者出现了经济困难时，才会让对方白天也留在家里帮忙。

在如今的在泸沽湖地区的舍垮村和达祖村，老一辈在正式举行婚礼前，还是会采取走婚的形式。

所以，关于“暮合晨离”的传说，在过去，和如今的部分村落，确有其事。

真相三：不组建家庭，也可以白头偕老

在走婚，甚至生下孩子后，摩梭人也只会选择回到以自己母亲为中心纽带的大家庭生活。这种母系氏族社会的大家庭，凝聚力足够，他们不需要去捆绑一个没有血缘关系的丈夫，从男性劳动力来讲，他们有哥哥，舅舅。

所以，摩梭人所生活的乐园，也被称为“世界上最后一个女儿国。”

从这一点上来说，他们的确没有必须要组建家庭的必要。

但是，走婚的男女只要不分手，那也可以是一辈子的事情，白头偕老，一生一世。

综上所述，走婚和结婚最大的不同在于，没有一纸婚书，婚后也不需要两个人在同一屋檐下共同生活。至于感情，可以是一辈子的事。

事出必有因，走婚制度延续至今已2000多年，中间受过不少婚姻制度的冲击，但仍有部分村落保持这个制度，根本原因到底是什么？

原因一，生产生活方式决定了婚姻方式

经济基础决定婚姻关系。摩梭人传统上过着半农半商，男主外（赶马），女主内（农耕）的生活方式。女子需要为稳固自身地位，维持家族繁荣方面做努力。

而前述生活方式，如果以小家庭为单位承接，会极不稳定。

原因二：母系氏族文化根深蒂固

作为中国最后的母系社会，摩梭人的生存方式和文化核心内涵都有不同。家庭成员从生下来，到离开这个世界，都一直生活在以母亲为主的大家庭中。

家庭成员都是母系血亲，气氛和谐，没有日常婚姻生活中出现的婆媳，妯娌等矛盾，稳定性比较强。这种体系下，摩梭人并不需要外姓男人来打破这种平衡。

原因三：劳动力充足抗风险能力更强

由于大家都生活在一起，在这个大家庭中，有充足的劳动力，抗风险能力强。同时，大家同吃同住，俗话说，“舅掌礼仪母掌财”，收入也由祖母来统一管理分配，不会出现贫富不均的现象。

由此可见，走婚制度的形成主要还是基于摩梭人独特的家庭观念，这种结合形式也的确让处于母系氏族社会下的各个家庭，凝聚力更强，结构更稳固。这是由摩梭人长期以来形成的的居住、生产和生活方式所决定的。

当然存在。

屋脚乡和利家嘴村的大多数居民现在还是保持传统的走婚习俗，夫妻结婚后仍然过着走婚生活，但走婚的形式没有以前要求那么严格。

老一辈的人会选择走婚，在结婚后再同住一个屋檐下方便照顾孩子的饮食起居。但是现在，有越来越多的摩挲年轻人选择跟另一半同住一个屋檐下。

这又是为什么呢？

第一，很多大家庭开始分家，独立。传统的母系大家族人丁兴旺，鼎盛时有多达几十人的家庭成员。而在如今的摩挲村落，家庭单位越来越多，家庭成员较之以前减少很多。

第二，社会在发展，科技更方便。越来越多年轻人接触到外面的的生活和观念，选择外出打工，去体验新生活，去感受另一种生活。这种外出，使得家庭成员之间的关系弱化，经济结构也发生变化。

实际上，现代生活对摩梭人的生活，婚姻观也造成了极大影响。而摩梭人的“走婚”制度，也为研究妇女地位的历史变迁、婚姻与家庭的产生、发展与未来，重新审视人类一夫一妻制终结的结论，提供了典型的环境和珍贵的资料。

特别是对当今社会涌现的独身主义、单亲家庭的情感问题，亲属制度等人类两性关系与社会结构的研究具有极高的科学价值。

价值一定是有，可不由得又想到，可是摩梭人总人口如今只剩下四万余人，小孩子们现在已经不太会说摩梭语。

在不久的将来，还有人会记得这些传统吗？又或许在很多年以后，走婚会不会，沦为一个传说？