《金瓶梅》重写了很多人结婚，写了多场婚姻，但写法各个不同，有的比较简单，有的比较详细，有的写得隆重，有的写得草率。从这里，我们可以看到，作为封建礼仪的一个组成部分——结婚大礼，对不同对象和不同场合有完全不同的礼仪，这是阅读小说时不可忽略的一个方面。
西门庆与潘金莲的结合，最不成体统。因为潘金莲出身卑微，又是谋杀亲夫武大后私奔西门庆的，根据封建礼教的说法：“聘则为妻，奔则为妾”(出自《礼记·内则》）。没有“媒妁之言”，没有下“聘礼”去迎娶，就是私订偷盟，就是“奔”。同时，“明媒正娶”叫“娶妻”，讨小老婆叫“纳妾”。西门庆与潘金莲偷偷摸摸勾搭成奸，当然不能有光明正大的婚礼。所以小说写道：“到次日，一顶轿子,四个灯笼，王婆送亲，玳安跟轿，把妇人抬到家中来。”可见，这是草率的偷娶。
西门庆娶孟玉楼，虽然也是纳妾，却隆重的多。孟玉楼是杨姓富商的“正头娘子”，比较有身份，有钱财，所以改嫁西门庆的时候，排场是有的。
西门庆通过薛嫂做媒，直接与孟玉楼见面议婚，并叫玳安用方盒呈上“锦帕二方，宝钗一对,金戒指六个”，作为“插定”，然后约定日期，由吴月娘坐轿押担，送了二十余担衣服头面、羹果茶饼、布绢绸绵作为聘礼，最后一顶大轿，四对红纱灯笼，把孟玉楼娶过来，其礼仪显然比潘金莲隆重很多。
李瓶儿嫁给西门庆做第五房小妾，则又是一番光景。原来李瓶儿本是梁中书的小妾，后来嫁给花子虚为正室，有万贯家财，使西门庆垂涎三尺。可是后因李瓶儿招赘蒋竹山，惹怒了西门庆，所以西门庆在娶她的时候，故意给她冷淡，使她难堪。小说写道：
实际上也是偷娶，比潘金莲略强而已。
西门庆死后，孟玉楼改嫁李衙内，一个是再醮，一个是续弦。由于李衙内是知县之子，有社会地位；又由于娶孟玉楼到家去做正房，因此礼节周到，并不亏待。先是请官媒人陶妈妈说媒，吴月娘这边使薛嫂拿了婚帖去回话。两个媒人还在路上替孟玉楼算了命，问了凶吉。接着，李衙内择吉行茶礼，备办了头面、衣服、食品等二十余抬。然后吉日良时，一顶四人大轿，四对红纱铁落灯笼，八个皂隶跟随，来娶孟玉楼。到次日，李衙内请众亲戚女眷做三日，扎彩山，吃筵席，演戏文，热闹非凡。
《金瓶梅》一书中把婚俗写得最繁最隆重的，当推第九十七回陈经济与葛翠屏的联姻。当时，陈经济冒充周守备的郎舅、庞春梅的姑表兄弟，葛翠屏又是开缎铺葛员外的大女儿，两家门当户对，又是新婚正娶，所以小说详细铺叙了结婚的全过程，并且写得层次井然，分11个步骤。
1、两方请媒人说媒。春梅使薛嫂先通信去，葛员外家情愿做亲，于是又使一个张媒人同说媒。
2、梅备了两抬茶叶、喜饼、羹果，教孙二娘坐轿子往葛员外家插定女儿，带戒指儿，以示初步订婚。
3、择吉纳采行礼，春梅送去十六盘羹果茶饼，两盘上头面，二盘珠翠，四抬酒，两牵羊，一顶鬏髻，全副金银头面簪环之类，四季衣服，绵花布绢，二十两礼银等等，用这些彩礼完成订婚手续。
4、阴阳生择定六月初八日准娶过门。
5、到了那天，春梅坐四人大轿，陈经济骑大白马，到葛家，奠雁过门(即迎娶求亲)。
6、轿子到守备府中，新娘戴着大红绡金盖袱，添妆含饭，抱着宝瓶入门。据说，娶亲太太在轿内为新娘开脸，擦胭脂，缘此后即由少女变为少妇也。喂饭一口，新娘含饭进门，以表示从此作男家媳妇也。抱瓶，传说是含有“保平安”之意。
7、阴阳生引入画堂，先参拜家堂(列祖宗牌位处)，然后归到洞房。据说拜堂是先拜天地，次拜祖先，再次互相交拜。
8、坐帐撒帐。新郎新娘就床沿坐，阴阳生以金钱彩果散掷，以祈求富贵吉祥，早生贵子。
9、陈经济与葛翠屏坐帐后，骑马打灯笼，往岳丈家谢亲。
10、回洞房，合卺欢娱，正式完婚。
11、三日后请亲眷吃会亲酒。
综上所述，说明在封建社会里，婚姻关系实质上是一种包办形式下的买卖关系。配偶双方不仅很少有自主权，更谈不上感情基础，而且他们的结合完全受社会地位、经济条件等外来因素的制约，从而分出高低贵贱的等级森严的层次。它的礼仪风俗，既繁琐又铺张，充满了迷信色彩和宗教意识,是对个性的摧残和扼杀。所以其中绝大部分礼俗被现代人所唾弃，也就不足为怪了。
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